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Olvidando la debilidad de su sexo y la suavidad de una mujer: historiadores del mundo anglo-normando y sus sujetos femeninos

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Olvidando la debilidad de su sexo y la suavidad de una mujer: historiadores del mundo anglo-normando y sus sujetos femeninos

Por Kimberly Klimek

Tesis de Doctorado, Universidad de Nuevo México, 2009

Resumen: El número de historiadores que escribieron durante finales del siglo XI y principios del XII crea el problema inusual de demasiadas fuentes. La gran cantidad de mujeres interesantes y poderosas hace lo mismo. Para acotar el tema de la presentación de mujeres en textos de este período, he elegido nueve historiadoras y seis mujeres para centrarme.

El período comprendido entre 950 y 1150 es un período crucial para el desarrollo del método escolástico y, por lo tanto, nos brinda el período más interesante, si no el más confuso, para trabajar. Además, este proyecto se centra geográficamente en el mundo anglo-normando: Inglaterra, Normandía, Blois y los condados de influencia circundantes. Este trabajo se limita además a ocho historiadores importantes, una recopilación histórica y seis mujeres de este lugar y época.

los Crónica anglosajona constituirá la base para un estudio de los métodos monásticos del período temprano. Eadmer, Hugo de Fleury y Guillermo de Jumièges completarán los historiadores monásticos. Guillermo de Malmesbury, Orderic Vitalis, autor de la Gesta Stephaniy Robert de Torigny comprenden la categoría de historiadores liminales. Guillermo de Poitiers, Enrique de Huntingdon y Juan de Salisbury representarán a los historiadores escolásticos. La dama merciana Æthelflæd, la Adela normanda de Blois, las cuatro reinas anglo-normandas, Matilde de Flandes, Matilde de Escocia, la emperatriz Matilde y Matilde de Boulogne, formarán la base del estudio histórico.

Introducción: Después de la dedicación de Hugh of Fleury a Adela, comienza su trabajo con comentarios sobre la naturaleza positiva del gobierno de la mujer. Sugiere que las mujeres pueden liderar tan bien como los hombres y que la historia muestra que ambos géneros son igualmente dignos de mención:

Pero los orígenes de los escitas no eran menos ilustres que su imperio, ni se celebraban más por las excelentes cualidades de sus hombres que por las de sus mujeres. Los hombres, de hecho, fundaron las [naciones] parta y bactriana, que estamos discutiendo, mientras que las mujeres fundaron los reinos de las Amazonas. Por lo tanto, no está claro para nadie que reflexione sobre los hechos pasados ​​de hombres y mujeres qué género entre ellos es el más ilustre.

Aun sabiendo que Hugh dedicó esta obra a Adela, un poderoso señor y gobernante en Blois, la presentación de las mujeres como líderes ilustres sigue siendo curiosa. Pocos autores medievales escriben sobre tal igualitarismo político entre los géneros y este párrafo mismo desaparece con posteriores redacciones del texto de Hugh. Si comparamos estas palabras con las de uno de los primeros escritores escolásticos como Peter Abelard, que a menudo es conocido por sus ideas igualitarias sobre la espiritualidad de la mujer, vemos una clara diferencia en la forma en que se presenta a las mujeres. Abelardo advierte que el diablo puede "seducir fácilmente a una mujer cuando su deseo es la autoridad" y advierte contra convertir a una mujer noble local en una abadesa, ya que su autoridad fácilmente podría conducir al orgullo y la presunción.


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