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¿Por qué hay un movimiento pan-eslavo?

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Mientras estudiaba la historia de Europa del Este durante el siglo pasado, descubrí que uno de los principales problemas era el movimiento paneslavo. Por ejemplo, grandes eventos como la Primera Guerra Mundial o la actual guerra civil en Ucrania fueron una consecuencia de este movimiento.

Tal movimiento considera a las personas descendientes de los eslavos como miembros de una comunidad internacional que actualmente tiene la base y dirección en Rusia.

Curiosamente, este sentimiento no se desarrolló en otras civilizaciones, por ejemplo, las culturas de España, Francia y Portugal son de alguna manera descendientes de la cultura romana, pero no existe el movimiento panlatino.

Hay varias acusaciones que afirman que Rusia está mejorando el sentimiento paneslavo con el propósito de expandir su influencia. ¿Es esta una declaración realista? Si es así, ¿fue el caso durante el siglo pasado o, si no, el movimiento pan-eslavo es solo una consecuencia natural de que las naciones encuentren una identidad?


Orígenes del paneslavismo

Hablando como eslavo (occidental), el panslavismo fue de hecho un gran tema en la política del siglo XIX.

La razón principal de esto parece haber sido que fuera de Rusia, la mayoría de las poblaciones eslavas no estaban de hecho en sus propios estados nacionales, sino que estaban subyugadas por otros grupos nacionales. Esto incluyó, por ejemplo, a los checos bajo el dominio austríaco, los eslovacos bajo el dominio húngaro, los polacos bajo el dominio alemán y varios eslavos del sur bajo los turcos (y otros), etcétera.

Era un deseo de muchas de estas naciones eslavas tener sus propios estados nacionales, pero lograr esto por sí mismos parecía inviable, por lo que surgió la idea del pan-eslavismo y la condición de Estado paneslavo asociado.

Específicamente en la República Checa moderna, la población checa estaba siendo sometida a un programa de germanización desde el siglo XVII. En el siglo XVIII se inició una reacción violenta en forma de avivamiento nacional movimiento, cuyo objetivo fue originalmente reconstruir la cultura checa. Sin embargo, gradualmente también fue adquiriendo objetivos políticos de mayor autonomía para el reino checo.

De ahí surgieron dos líneas políticas de pensamiento. Uno fue austro-esclavista y abogó por la cooperación con los austriacos con la esperanza de una mayor autonomía y una eventual federalización; sus esperanzas se cortaron con la formación de Austria-Hungría, cuando los austriacos decidieron confiar en una "alianza" húngara en su lugar.

La otra línea era pan-esclavista que abogaba por la cooperación con otras naciones eslavas, sobre todo Rusia debido a que era el único estado-nación eslavo de los alrededores. Esto no funcionó muy bien, ya que la mayoría de los pan-eslavistas prominentes solo permanecieron pan-eslavistas hasta que realmente visitaron Rusia (Karel Havlíček Borovský es un ejemplo).

Cuando llegó la Gran Guerra, se pensaba que ambos modelos eran inviables y, en cambio, se crearon estados-nación independientes después de la guerra.

Es posible que Rusia hubiera apoyado políticamente el pan-eslavismo, aunque fue principalmente un asunto interno de nuestra parte. De todos modos, la mayor parte del sentimiento pan-esclavista desapareció en los márgenes políticos después de la caída del comunismo, por razones obvias.

Editado para agregar: Veo que olvidé abordar el papel del pan-eslavismo en los conflictos que mencionaste, así que aquí tienes un apéndice.

Gran Guerra

No veo con razón cómo se puede culpar al paneslavismo por el inicio de esta guerra. La mayoría de las naciones eslavas donde se trataba de una corriente política estaban bajo el dominio de sus señores supremos, en su mayoría germánicos, y no tenían mucho que decir en la política internacional.

Eso podría Se puede argumentar que Rusia apoyó a Serbia contra Austria-Hungría debido a ideales pan-eslavistas, y esto ciertamente se ha afirmado; el problema es que, debido al papel singular de Rusia en el pensamiento pan-eslavista, no existe una diferencia práctica (desde un punto de vista ruso) entre el pan-slavismo y el expansionismo / propaganda expansionista rusa. En realidad, es difícil decirlo aquí, pero es muy poco probable que la solidaridad desinteresada eslava fuera el motivo principal de Rusia.

Invasión rusa de Ucrania

A principios del siglo XX, el sentimiento pan-esclavista no era prominente en la política dominante fuera de Rusia; La formación de estados-nación eslavos dio a la mayoría de los eslavos la esperanza de que ahora podrían hacerlo por sí mismos, y la política dominante tenía pocos deseos de emular a la Rusia soviética. Se mantuvo viva principalmente por los comunistas, que consideraban a la Unión Soviética como el modelo del desarrollo social y querían seguir su ejemplo o unirse a él directamente.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética organizó o patrocinó golpes comunistas en prácticamente la mitad de Europa. Checoslovaco-soviético (o polaco-soviético, húngaro-soviético, etc.) la amistad se convirtió en la línea política oficial que había que seguir bajo pena de persecución. Una broma infame describe esto bastante bien:

Un turista occidental llega a Checoslovaquia y hace turismo. Después de mirar a su alrededor, encuentra un local y le dice:
"Hay una cosa que encuentro fascinante en este país. Dondequiera que mire, hay un homenaje a Rusia; aquí hay una foto de Lenin, hay una estatua de Stalin, allí una enorme escultura de una hoz y un martillo. amo Rusia! "
"Sí," responde el local, "tenemos que."

En el caso de los estados satélites eslavos, la propaganda de la "amistad" siempre tuvo un elemento paneslavo y fue oficialmente correspondida de todo corazón. Extraoficialmente, bueno.

Después de la caída del comunismo, cuando la gente pudo expresar su disgusto por la amistad forzada, muchos lo hicieron con entusiasmo.

Si Putin utiliza actualmente la retórica pan-eslava para justificar su invasión de Ucrania, el sentimiento no es correspondido.

Sin embargo, según lo escuché, el conflicto está pintado principalmente desde el lado ruso como Rusia protegiendo a sus ciudadanos (que fueron transportados y obligados a establecerse en Ucrania durante la época soviética) contra los neonazis ucranianos o algo así; La retórica pan-eslava parecería estar en desacuerdo con esta línea oficial.


No se trataba solo de los eslavos; gente En todas partes se sentían de esta manera.

Esencialmente sucedió porque la idea del nacionalismo: que las personas en áreas étnica, geográfica, cultural y lingüísticamente coherentes debieran su lealtad solo a sus propios gobiernos nativos, se convirtió en un sentimiento popular en todo el mundo. El nacionalismo étnico fue de hecho un gran problema a lo largo de finales del siglo XIX y principios y mediados del XX en casi todo el mundo.

Los mejores ejemplos de esto serían los movimientos de unificación de Alemania e Italia. Antes de que comenzaran estos movimientos, no existía el concepto de "Alemania" o "Italia", excepto quizás geográficamente, y al principio ambos eran solo ideas en la cabeza de sus proponentes.

El concepto fue consagrado en la propaganda aliada de la Primera Guerra Mundial, así como en los acuerdos que realmente pusieron fin a la guerra. También se podría decir que tiene probado sí mismo en la guerra, ya que en general los estados-nación se desempeñaron mucho mejor en esa guerra que los "imperios" políglotas.

Después de la Segunda Guerra Mundial (y en menor medida entre guerras), tuvo mucho que ver con el proceso de descolonización en Asia, África e India.


Durante bastante tiempo, los pueblos eslavos fueron un objetivo popular para la trata de esclavos (de ahí la palabra "esclavo"), los esfuerzos genocidas (como las campañas otomanas a Bulgaria y el Cáucaso) y el dominio (como el caso de la República Checa bajo Austria, o , curiosamente, Bielorrusia bajo Polonia). El paneslavismo se desarrolló como una forma de multinacionalismo, por así decirlo, para motivar a miembros de culturas diferentes pero estrechamente relacionadas a ayudarse mutuamente en caso de necesidad. Reconociendo la necesidad de organizarse en sus propios estados-nación si querían preservar su cultura y población, pero sin los recursos para hacerlo, los pueblos eslavos a menudo confiaban en la ayuda de esos estados-nación eslavos que ya habían alcanzado la autonomía.

Ahora, estrictamente hablando, Rusia no puede verse como un estado-nación en sí mismo, sino más bien como un estado multinacional. Sobre el papel, es una federación, al igual que los Estados Unidos o Canadá, que consiste en repúblicas autónomas que desempeñan funciones administrativas en sus territorios. Rusia también podría dividirse en estados-nación moscoviano, adygeano, yakutiano, kalmykiano y demás. Sin embargo, por diferentes circunstancias, estas tierras terminaron construyendo una unión federativa. Es cierto que las diversas regiones fueron culturalmente más prósperas en la URSS debido a las estrictas políticas de desarrollo de la periferia (en lugar de concentrarse en el centro administrativo que vemos hoy). Entonces, al menos por un tiempo, vemos un desarrollo sostenido de las culturas de diferentes nacionalidades mientras que juntas están involucradas en una “supercultura” que terminó formando la sociedad rusa que conocemos hoy. Aún así, en Yakutia preferirá ver a políticos, funcionarios estatales, etc. de Yakutia, que a ecdemias de Moscú o de cualquier otro lugar. Esto también es válido para otras regiones nacionales.

Efectivamente, el movimiento pan-eslavo es más asistencial que militante. Incluso hoy, con el reciente aumento del nacionalismo militante, es más frecuente ver a nacionalistas militantes defendiendo la "pureza nacional" en lugar de la hermandad multinacional. Específicamente, los movimientos nacionalistas en Rusia tienden a actuar en contra de otras naciones eslavas.

La idea detrás de toda la existencia de este fenómeno pan-eslavo es bastante simple: ninguno de los pueblos eslavos es capaz de sostener Estados-nación autónomos e independientes por sí mismos sin la ayuda de otros. Los aliados más fiables de los eslavos suelen ser otros eslavos, como se sabe por experiencia. Ahora bien, ellos (las naciones eslavas) pueden no sentirse particularmente obligados a adquirir y mantener sus propios estados-nación, pero la experiencia muestra que el dominio de otros estados tiende a venir acompañado de importantes esfuerzos de exterminio.

Sin embargo, esta cosa pan-eslava no es única. Desde entonces, hemos visto algún tipo de pan-judío (ejemplo, parte del movimiento pan-judío fue el magnate de los medios de comunicación de Izrael Asper, Canwest, con su estricta censura política con respecto a Israel) y movimientos pan-germánicos. Más que eso, hay varios pan-movimientos basados ​​en la religión y también movimientos pancapitalistas y pan-socialistas. Generalmente, las personas que encuentran algo en común entran en cooperación más fácil y rápidamente que aquellas que no lo encuentran.


Ciertamente hubo otros movimientos "pan". La unificación alemana y la expansión temprana de la Alemania nazi fueron impulsadas por la unión de todos los hablantes de alemán bajo una bandera. Italia tenía un movimiento Italia Irridenta que buscaba arrebatarle tierras a Austria Hungría. Mussolini aprovechó algo de esto en el Partido Fascista.


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La esencia de la idea / ideología paneslava ('totalmente eslava') es que busca unir a los pueblos sobre la base de sus supuestos vínculos étnicos, es decir, en el hecho de que hablan idiomas del mismo: aquí Indo -Europea - rama: la de las lenguas eslavas. Sin embargo, mientras que los idiomas dentro de las subramas eslava occidental (principalmente polaca y checa), eslava del sur (principalmente bosnio-croata-serbio y búlgaro) y eslava oriental (principalmente rusa y ucraniana) son mutuamente comprensibles en un grado razonable, este no es el caso a través de estas subramas (especialmente entre eslavos occidentales y eslavos del sur), al menos desde los últimos mil años aproximadamente.

En cuanto a unir a los eslavos a través de las barreras del idioma, los primeros nombres que vienen a la mente son probablemente los de los famosos hermanos del siglo IX, San Cirilo y Metodio, quienes idearon un alfabeto para los eslavos y estandarizaron su lenguaje escrito (resultado de que ahora llamamos 'antiguo eslavo eclesiástico') en vista de la misión cristianizadora bizantina a los eslavos en la Gran Moravia. Sea en mayo, el origen de la idea pan-eslava se sitúa con mayor frecuencia en la moderna Croacia / Dalmacia.

Sin embargo, se puede decir que el paneslavismo actual del siglo XIX se originó durante el auge de la filología moderna, especialmente entre los eruditos eslavos, como Ján Kollár (1793-1852) y Pavel Jozef Šafárik (1795-1861), dentro de la confines del entonces Imperio Habsburgo. Habiendo comenzado como una idea romántica inspirada en Herder que conectaba lengua (s) y nación (es), la idea paneslava pronto fue adoptada por los eslavos que deseaban un cambio político para sus pueblos en los Habsburgo, así como en el Imperio Otomano. Un punto culminante, especialmente para los eslavos 'Habsburgo', fue el Primer Congreso Paneslavo, celebrado en Praga en el año de la revolución de 1848. De hecho, sin embargo, la vaguedad de los objetivos y las diferentes ideas políticas entre los participantes desde el principio socavar el poder potencial de esto y los congresos pan-eslavos por venir. Entre los eslavos de los Habsburgo (occidentales), por ejemplo, hubo personas en aquellos tiempos turbulentos que depositaron su esperanza en (la liberación de) Rusia, el gran hermano eslavo independiente, mientras que otros consideraron que era una mejor idea concentrarse en mejores circunstancias. dentro de el Imperio de los Habsburgo / Austria-Hungría. De este "austroeslavismo", el principal portavoz fue el historiador y político checo František Palacký (1798-1876).

Mientras que el austroeslavismo tenía seguidores entre los eslavos occidentales y del sur ("Habsburgo"), estos últimos también se acercaron políticamente dentro del llamado "movimiento ilirio", que tenía sus partidarios. fuera de también el Imperio de los Habsburgo (véase la contribución de SEDSiva de Zhelev). La situación en la Polonia dividida (1772-1918) está geográficamente más allá del alcance del proyecto SESDiva, pero el hecho de que uno de los tres divisores fuera eslavo, a saber, Rusia (los otros dos son el Imperio Habsburgo y Prusia) ayuda a aclarar por qué la apelación del paneslavismo estaba (muy) limitado a los polacos.

Paralelamente a estos desarrollos en el centro-este y el sureste de Europa, floreció en Rusia otro concepto ideológico importante que contenía el etnónimo general "Eslavo": "Eslavofilia". Encendido por el pro-occidental de Pyotr Chadayev Letras filosóficas (originalmente en francés 1836), el famoso y duradero debate entre eslavófilos (esclavitud) y occidentalizadores (zapadniki) dominaría el resto del siglo XIX de Rusia y, como muchos dirían, en realidad todavía está en marcha hoy. Estaba en juego la cuestión de si Rusia debería seguir más fundamentalmente - la opinión de los occidentalizadores - o en cambio detenerse y retroceder drásticamente - la de los eslavófilos - el curso que su historia había tomado desde la completa historia de Pedro el Grande (reinado: 1682-1725). reformas. Los eslavófilos, como los hermanos Kireyevsky y Aksakov, consideraban que las olas modernizadoras en Occidente en dominios tan diferentes como la política, la técnica y la cultura, eran profundamente antirusas. En cambio, querían que la sociedad rusa se basara en pilares tradicionales como la ortodoxia y la colectividad. Es comprensible que la eslavofilia se haya asociado con el movimiento paneslavo, pero el término "eslavófilo", literalmente "amigo de los eslavos", es al menos parcialmente engañoso. Los eslavófilos primero y más que nada se enfocaron en lo que sucedió y debería suceder. En Rusia, y dada su preocupación por las tradiciones rusas, algunos piensan que es mejor llamarlos nacionalistas rusos. Naturalmente, varias de estas tradiciones rusas bien pueden considerarse "eslavas", pero por otro lado, la fe ortodoxa, por ejemplo, era un valor eslavophile que ciertamente no era compartido por todos los eslavos en Europa.

En cualquier caso, en el transcurso del siglo XIX, los intereses nacionales rusos a menudo se entremezclaban, ya sea estratégicamente o no, con sinceros sentimientos fraternales hacia los pueblos eslavos (compañeros ortodoxos) de los Balcanes, que desde hace mucho tiempo luchaban contra un enemigo común: el Imperio Otomano. Las diversas formas en que se abordó y pensó la "causa eslava", es decir, de hecho, las conexiones entre los eslavos del sur y los eslavos orientales, han sido tratadas de manera famosa en el libro de Lev Tolstoi. Anna Karenina. En la parte final de esta voluminosa novela de 1878, vemos al amante del protagonista, Aleksey Vronsky, después del suicidio de Anna, saliendo de Rusia en tren para partir como voluntario hacia el frente de los Balcanes para ayudar a liberar a Serbia. Dieciocho años antes, la causa eslava ya había estado en juego en la trama de Ivan Turgenev. En la víspera (Nakanune, 1860, véase la contribución de Ilcheva a SESDiva para su protagonista búlgaro Dmitry Insarov).

Si bien la ayuda (militar) rusa para restaurar los estados eslavos de los Balcanes fue sin duda eficaz, en realidad no condujo a nuevas formas políticas concretas de unidad eslava. Con todo, para concluir, los intentos pan-eslavos y otros de políticamente Unir a los diferentes pueblos eslavos tuvo poco éxito, sin duda una excepción fue el yugoslavismo ("Yug" significa "Sur", aunque los esfuerzos para incluir a los búlgaros eslavos del sur fracasaron). Culturalmente, en cambio, los enfoques inter-eslavos desde el surgimiento de las ideas pan-eslavas ciertamente generaron varios monumentos (en diferentes sentidos de la palabra) todavía visibles hoy. Un ejemplo peculiar es el movimiento de gimnasia Sokol ("halcón") y sus edificios, algunos de ellos joyas arquitectónicas, en todo el mundo eslavo. Este movimiento Sokol puede considerarse como uno de los resultados unificadores del neoeslavismo, un concepto bastante efímero que se originó entre los checos alrededor de 1900 y que tenía como objetivo defender los intereses eslavos contra el avance del pangermanismo, pero que también quería acabar con la dominación rusa dentro del paneslavismo.

Sin duda, el testimonio cultural más monumental del sentimiento de unidad paneslavo es, finalmente, el ciclo del pintor modernista checo Alfons Mucha de veinte enormes lienzos titulado La epopeya eslava (Slovanská epopej, 1912-1928). Iniciadas justo antes de la Primera Guerra Mundial, las veinte pinturas están dedicadas a temas totalmente eslavos ('Los eslavos en su patria original', 'La introducción de la liturgia eslava en la Gran Moravia' o 'La apoteosis de los eslavos') o representan eventos clave. y / o personalidades de la historia de las naciones eslavas individuales, como "El zar de Bulgaria Simeón", "El maestro Jan Hus predicando en la capilla de Belén" y "La abolición de la servidumbre en Rusia".


Paneslavismo en la era moderna

El paneslavismo fue una idea popular durante la época del comunismo para asegurar la unidad del estado ruso soviético. Sin embargo, después de la caída de la ideología comunista, el único legado del paneslavismo que quedó fue a través de una cultura y una herencia compartidas. El legado del movimiento pan-eslavo se había contaminado debido a su asociación con el comunismo. Los intentos de crear una unión de los países eslavos encuentran resistencia debido al temor de ser dominados por Serbia y Rusia debido a su mayor poder económico. La mayoría de los países eslavos tienen diferentes relaciones entre sí y prefieren no participar en la formación de un bloque político regional. En los respectivos países, el paneslavismo solo es popular entre un pequeño grupo de personas, con la excepción de países como Serbia. Los eslavos tienen idiomas similares que han llevado a la aparición de idiomas pan-eslavos para facilitar la comunicación entre los eslavos, siendo el interslavic el más utilizado.


Contenido

Lenguaje moderno y estandarización

A finales del período medieval hasta el siglo XVII, la mayoría de Croacia semiautónoma fue gobernada por dos dinastías nacionales de príncipes (banovi), los Zrinski y los Frankopan, que estaban vinculados por matrimonios mixtos. [18] Hacia el siglo XVII, ambos intentaron unificar Croacia tanto cultural como lingüísticamente, escribiendo en una mezcla de los tres dialectos principales (chakavian, kajkavian y shtokavian) y llamándolo "croata", "dálmata" o " Eslavoniano ". [19] Históricamente, varios otros nombres se utilizaron como sinónimos de croata, además de dálmata y eslavo, y estos eran ilirios (ilirski) y eslavos (slovinski). [20] Todavía se usa ahora en partes de Istria, que se convirtió en una encrucijada de varias mezclas de Chakavian con los acentos Ekavian, Ijekavian e Ikavian. [21]

La forma más estandarizada (Kajkavian-Ikavian) se convirtió en el idioma cultivado de la administración y los intelectuales de la península de Istria a lo largo de la costa croata, a través de Croacia central hasta los valles del norte del Drava y el Mura. El ápice cultural de este idioma del siglo XVII está representado por las ediciones de "Adrianskoga mora sirena"(" Siren of Adriatic Sea ") de Petar Zrinski y"Putni tovaruš"(" Escolta de viaje ") de Katarina Zrinska. [22] [23]

Sin embargo, este primer renacimiento lingüístico en Croacia fue detenido por la ejecución política de Petar Zrinski y Fran Krsto Frankopan por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Leopoldo I en Viena en 1671. [24] Posteriormente, la élite croata en el siglo XVIII abandonó gradualmente esta combinación croata estándar. [25]

Período ilirio

El movimiento ilirio fue un movimiento político y cultural pan-eslavo del sur del siglo XIX en Croacia que tenía el objetivo de estandarizar los idiomas literarios regionalmente diferenciados y ortográficamente inconsistentes en Croacia, y finalmente fusionarlos en un idioma literario común del sur eslavo. Específicamente, en territorio croata se hablaban tres grupos principales de dialectos y durante cuatro siglos ha habido varios idiomas literarios. El líder del movimiento ilirio Ljudevit Gaj estandarizó el alfabeto latino en 1830-1850 y trabajó para lograr una ortografía estandarizada. Aunque tiene su sede en Zagreb, que habla kajkavian, Gaj apoyó el uso del neo-shtokavian más poblado, una versión de shtokavian que eventualmente se convirtió en la base dialectal predominante del lenguaje literario croata y serbio a partir del siglo XIX. [26] Con el apoyo de varios proponentes eslavos del sur, Neo-Shtokavian fue adoptado después de una iniciativa austriaca en el Acuerdo Literario de Viena de 1850, [25] sentando las bases para el lenguaje literario unificado serbocroata. El uniforme Neo-Shtokavian se volvió común en la élite croata. [25]

En la década de 1860, la Escuela de Filología de Zagreb dominó la vida cultural croata, basándose en concepciones lingüísticas e ideológicas defendidas por los miembros del movimiento ilirio. [27] Si bien fue dominante sobre la Escuela Filológica de Rijeka y las Escuelas Filológicas de Zadar, su influencia disminuyó con el surgimiento de los Vukovians croatas (a fines del siglo XIX). [28]

El croata se caracteriza comúnmente por la Ijekavian pronunciación (ver una explicación de los reflejos yat), el uso exclusivo del alfabeto latino y una serie de diferencias léxicas en palabras comunes que lo distinguen del serbio estándar. [29] Algunas diferencias son absolutas, mientras que otras aparecen principalmente en la frecuencia de uso. [29] Sin embargo, "un examen de todos los 'niveles' principales del lenguaje muestra que BCS es claramente un solo idioma con un solo sistema gramatical". [30]

El croata, aunque técnicamente es una forma de serbocroata, a veces se considera un idioma distinto por sí mismo. [31] Consideraciones puramente lingüísticas de las lenguas basadas en la inteligibilidad mutua (resistir lenguas) son frecuentemente incompatibles con las concepciones políticas del lenguaje, de modo que las variedades que son mutuamente inteligibles no pueden considerarse lenguas separadas. "No hay duda de la inteligibilidad mutua cercana al 100% del croata (estándar) y el serbio (estándar), como se desprende de la capacidad de todos los grupos para disfrutar de las películas, la televisión y las retransmisiones deportivas, los periódicos, las letras de rock, etc. de los demás. " [30] Las diferencias entre varias formas estándar de serbocroata a menudo se exageran por razones políticas. [32] La mayoría de los lingüistas croatas consideran el croata como un idioma separado que se considera clave para la identidad nacional. [33] El tema es delicado en Croacia, ya que la noción de que un idioma separado es la característica más importante de una nación está ampliamente aceptada y se deriva de la historia de Europa del siglo XIX. [34] La Declaración de 1967 sobre el estatus y el nombre de la lengua literaria croata, en la que un grupo de autores y lingüistas croatas exigieron una mayor autonomía para la lengua croata, se considera en Croacia como un hito de política lingüística que también fue un hito general en política nacional. [35] En el 50º aniversario de la Declaración, a principios de 2017, se organizó en Zagreb una reunión de dos días de expertos de Croacia, Bosnia-Herzegovina, Serbia y Montenegro, en la que se publicó el texto de la Declaración sobre la Lengua Común de croatas, bosnios, serbios y montenegrinos. [36] La nueva Declaración ha recibido más de diez mil firmas. Afirma que en Croacia, Serbia, Bosnia-Herzegovina y Montenegro se utiliza un idioma estándar policéntrico común, que consta de varias variedades estándar, similares a las variedades existentes de alemán, inglés o español. [37] El objetivo de la nueva Declaración es estimular la discusión sobre el lenguaje sin el bagaje nacionalista [38] y contrarrestar las divisiones nacionalistas. [39]

Los términos "serbocroata" o "serbocroata" todavía se utilizan como término de cobertura para todas estas formas por parte de académicos extranjeros, a pesar de que los propios hablantes no lo utilizan en gran medida. [29] En la ex Yugoslavia, el término ha sido reemplazado en gran medida por los términos étnicos serbio, croata y bosnio. [40]

El uso del nombre "croata" para los nombres de un idioma se ha atestiguado históricamente, aunque no siempre de manera distintiva, el Acuerdo croata-húngaro, por ejemplo, designado "croata" como uno de sus idiomas oficiales, [41] y el croata se convirtió en un idioma oficial Idioma de la UE tras la adhesión de Croacia a la UE el 1 de julio de 2013. [42] [43] En 2013, la UE comenzó a publicar una versión en idioma croata de su boletín oficial. [44]

El croata estándar es el idioma oficial de la República de Croacia [45] y, junto con el bosnio estándar y el serbio estándar, uno de los tres idiomas oficiales de Bosnia y Herzegovina. [46] También es oficial en las regiones de Burgenland (Austria), [47] Molise (Italia) [48] y Vojvodina (Serbia). [49] Además, tiene estatus cooficial junto con el rumano en las comunas de Carașova [50] y Lupac, [51] [52] Rumania. En estas localidades, los croatas o Krashovani constituyen la mayoría de la población, y la educación, la señalización y el acceso a la administración pública y al sistema judicial se proporcionan en croata, además de en rumano.

El croata se utiliza y enseña oficialmente en todas las universidades de Croacia y en la Universidad de Mostar en Bosnia y Herzegovina.

No existe un organismo regulador que determine el uso adecuado del croata. El idioma estándar actual generalmente se establece en los libros de gramática y diccionarios utilizados en la educación, como el plan de estudios escolar prescrito por el Ministerio de Educación y los programas universitarios de la Facultad de Filosofía en las cuatro universidades principales. [ cita necesaria ] [ necesita actualización ] En 2013, un Hrvatski pravopis por el Instituto de Lengua y Lingüística de Croacia recibió un sello oficial único de aprobación del Ministerio de Educación.

Se está intentando revivir la literatura croata en Italia. [53] [ verificación fallida ]

Las ediciones recientes más destacadas que describen el idioma estándar croata son:

  • Hrvatski pravopis por el Instituto de Lengua y Lingüística de Croacia, disponible en línea
  • Rječnik hrvatskoga jezika por Anić
  • Rječnik hrvatskoga jezika por Šonje et al.
  • Hrvatski enciklopedijski rječnik, por un grupo de autores
  • Hrvatska gramatika por Barić et al.

También son notables las recomendaciones de Matica hrvatska, la editorial nacional y promotora de la herencia croata, y el instituto lexicográfico Miroslav Krleža, así como la Academia de Ciencias y Artes de Croacia.

Desde la independencia de Croacia se han publicado numerosas obras lingüísticas representativas del croata, entre ellas tres voluminosos diccionarios monolingües del croata contemporáneo.


Historia y mitología de los eslavos

Hoy en día, los eslavos pueblan gran parte de Europa y el mundo, pero no siempre fue así. ¿De dónde procedían los eslavos y en qué creían?

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¿Cuál es la razón por la que estás propagando de forma recurrente el mito de un pueblo & # 8220Slavic & # 8221?
Como no quiero ceder mis comentarios anteriores sobre este tema, consulte http://www.renegadetribune.com/slavic-celebrations-of-spring/#comment-202871 si está más interesado en los hechos que en los anti- Cuentos de hadas germánicos.

Dios mío, lo siento mucho! Por favor, disculpe mi error, brillante erudito cuyas ideas necesito aceptar.

El sarcasmo y el ridículo no harán que los cuentos de hadas anti-germánicos que estás propagando por una razón u otra se conviertan en realidad.

¿Qué te hace pensar que incluso leí tu comentario para empezar?

Por cierto, ni siquiera sé a qué te refieres con & # 8220Germanic & # 8221 & # 8211. No existe tal cosa como el pueblo germánico. Es solo un cuento de hadas.

Honestamente, parece que los israelíes dicen que no existen los palestinos.

¿Por qué no querrías saber qué hechos y declaraciones están exponiendo esta teoría anti-alemana a la que parece adherirte por razones aún desconocidas?

Interesante comparación, de hecho, que habla por sí sola.

Para aquellos lectores que quieran saber más y de qué estamos hablando, aquí está la traducción del artículo de la metapedia en alemán, del cual había citado: https://translate.google.com/translate?sl=auto&tl=en& # 038u = https% 3A% 2F% 2Fde.metapedia.org% 2Fwiki% 2FSlawen Preste atención a las referencias y notas al pie.

Para obtener más información, algunos de los lectores también pueden estar interesados ​​en la ideología del paneslavismo y sus efectos con respecto a los alemanes y el mundo:

Este tema es demasiado importante para ser visto desde una sola perspectiva.
por lo tanto, gracias por permitir diferentes vistas en su sitio web.

Su lista de citas parece sugerir que & # 8216Slavos & # 8217 no & # 8217t existen porque hay & # 8217s muchos grupos étnicos & # 8216Slavic & # 8217 diferentes, y que originalmente eran, o incluso son & # 8216Nordic / Germanic & # 8217. & # 8220La herejía repetidamente postulada, los llamados "eslavos" residían en el área del centro y este de Alemania, no resiste una revisión. Más bien, siempre se trataba de tribus germánicas, que, sin embargo, estaban parcialmente intercaladas por la raza Völkisch del Este. actual central y oriental & # 8216Alemania & # 8217, pero originalmente eran todas & # 8216 tribus alemanas & # 8217. Está bien, solo porque White & hellip Leer más »

No me importan los escandinavos y otros, simplemente no quiero trabajar con ningún país solo porque & # 8217re & # 8220white & # 8221 o lo que sea. Estoy feliz de trabajar con la mayoría de las personas, y especialmente con las personas que aman a los alemanes. ¡Nos han jodido demasiadas veces, para confiar en cualquiera! Si otras personas quieren trabajar con todos los países blancos solo en función de la raza, eso está bien para mí, Jottunomachy.

Man, you’re doing the exact same thing that you blame on Kyle, only in reverse: “All Slavic territories belong to Germany, because Slavs don’t exist”. The quotes you provided don’t really shed any light on the ethnogenesis of the Slavs, and I especially like the quote by the “expert” de Gobineau, “Slavs are one of the oldest, most worn, most mixed and most degenerate families around”. Pure science, no emotion. Love this guy. First, you should bear in mind that without Slavs in the east, Spaniards in the west and Italians in the south there wouldn’t be &hellip Read more »

It’s quite remarkable how many results you get if you search for the term – slav – in this text https://archive.org/stream/MeinKampf_472/MeinKampf_djvu.txt

Many people hate the truth, Sigrun! It is most infuriating that we can not defend ourselves from those that want to murder our people off! I agree with you and others on this, and I will not budge! I have read about the horrific crimes that Poles have committed against Germans with no cause, other than to be evil, sadistic murderers, and help their beloved catholic church (which I believe is jewish along with protestant churches, too) murder even more of us, and steal what little land we have! I will not work with people who have &hellip Read more »

So you also agree that there is no such thing as a Slav? What do you call them then?

I don’t know much about the Slavs, and their genetic make-up, I refer to them as Slavs, but I have noticed this pan-slavic movement is totally anti-German. and possibly, anti-western European. A few people (not just on RT) have talked about this pan-slavic movement. I have learned that different Slavs come from different parts of Russia, the Urals, the Steppes, and some are related to the sarmatians, Magyhars, Ughars, etc. I think that some are related to the Huns, but again, I am no expert. I agree with certain aggressions against the Germans, though. There is proof &hellip Read more »

I don’t know if Sigrun is saying that ‘Slavs’ are actually just as Germanic as the Germanics, or if he’s admitting that there’s a genetic difference, but the label ‘Slavic’ is a bs label becuase a Hungarian is nothing like a Czechloslovakian, and that it’s a false label being used to rile up the genetic misfits, the ‘Eastern Europeans’, to go against the Western Europeans, or at least the Germans. I mean, he has quotes that support both takes, so I’m a bit confused. Is this a real problem though, is there a risk that the ‘Slavs’ &hellip Read more »

Jews are stirring up old hatreds to get the heat off of themselves while we are at each other’s throats.

We should work together as Europeans, but that doesn’t mean we have to be in bed with each other. I don’t know if this threat of a ‘Slavic invasion’ exists outside of a few fringe Slavic Nationalist groups, but if the Jew did manage to convince all of them to invade Western Europe then I guess that’s a checkmate situation, where if the Western Europeans didn’t convince them immediately to stop, they would then be forced to defend themselves against the immediate threat. Though, I don’t think this is a likely scenario to happen at all, and &hellip Read more »

I am not the only German that feels this way – also, most of the war crimes were committed by non-jews, and all of a sudden I have to work with certain people who have committed some of the most horrific crimes, and some of those people still hate me, along with the Germans, yet, I am being blamed for having good judgement? Yes – the jews started those horrible wars, but so many people went along with the mass murder of Germans, yet, I can’t be picky who I would like to work with? Maybe if &hellip Read more »

You are acting like every Pole that is alive today is responsible for these atrocities and that they all want to commit them again. Do you not see how this approach continues the cycles of violence that keep culminating in White bloodshed and jewish profit? Renegade Tribune is a top 28k site in Germany. It is a top 14k site in Poland. Large amounts of people in both countries are awakening to the truth about this world, and what you are doing here is counterproductive. I am mainly Irish and know very well what the British empire &hellip Read more »

No, I am not a subversive, and no I am not blaming those people now – but they still HATE US! What do you want me to do- forgive them for wanting us all dead? I will not work with the Polish nation! They have stolen way too much land from my people, also, the second largest group of foreigners in Germany are Poles, who, from what I have been hearing, are leeching off of the German tax payers. I have heard that they are rude, arrogant, cocky, insular, and jealous! So, I’m pahtological not their hate &hellip Read more »

Lotti was joining in on the anti British BS in the past. It seems you and your “friends” in the comment section are running an operation.

I’m sure they’re not. We have a problem with the past. Far too many americans, english, french, poles, russians etc still believe in antigerman war propaganda. And they refuse to acknowledge the crimes committed against Germany. In this situation you can’t expect the germans to embrace you. Reconciliation requires truth and justice in history. An end to hatred of germans.

I don’t need Germans to “embrace me”. I need them to get rid of the jewish stranglehold on their country. Germans aren’t the only people having hatred incited aganist them. All Whites are.

[Caution: I’m a non-white commenter] >You are acting like every Pole that is alive today is responsible for these atrocities and that they all want to commit them again. The Polish and Czech elements were called out by Hitler for ardently clinging to their nationalism and refusing to assimilate into Germany. The fact that the Polish communities historically accommodated Jews speaks volumes. Off the top of my head, I can name very few Polish great men (i.e. Chopin). Their claim on Copernicus is disputable. Bring up a list of their great men and you’ll be hard pressed &hellip Read more »

It’s true that many slavs still hate germans, but it’s also true that many french hate germans. This is mainly the result of propaganda emanating from jews, freemasons and marxists. Also some old fashioned chauvinism but I think it’s relatively unimportant today.

You sure do a lot of projecting ”Von Hesse”.

Ever heard the expression when your pointing the finger of blame, there are four finger’s pointing back at you?
”They” – what a joke. You know it’s the jews.

The slavs are a family of indoeuropean nations just like germanics. The panslavic movement was a freemasonic front against the german reich and the austrian-hungarian (habsburger) empire.

Does any of that matter now?
We have all been stricken with jewish cancer!

I have an older German friend who is so uncompromising that I am literally watching the end of his life end in so much unnecessary suffering, because he refuses to compromise, even temporarily.
He thinks he is being all righteous, but he is actually acting a complete fool!
It’s idiotic, literally retarded!

Your strength can also be your greatest weakness, and the arrogance will be your own undoing.

Just to point out the retardation here….

Lotti said that Sigrun is speaking the truth (that Slavs don’t exist), and then said she has no idea about the Slavs.


Pan-Slavism in Poland

Although early Pan-Slavism had found interest among some Poles, it soon lost its appeal as the movement became dominated by Russia, and while Russian Pan-Slavists spoke of liberation of other Slavs through Russian actions, parts of Poland had been ruled by the Russian Empire since the Partitions of Poland. Historically, Poland often saw itself in partnership with non-Slavic nations most of the time, such as Hungary (see the phrase "Pole and Hungarian cousins be"), Saxony, Sweden or Lithuania under the Polish-Lithuanian Commonwealth from 1569 to 1795. Especially after 1795, Revolutionary and Napoleonic France was esteemed by most Poles at that time as the best champion for the reconstitution of their country as it was a mutual enemy of Austria, Prussia and Russia. The influence of 19th century Pan-Slavism had little impact in Poland except for creating sympathy towards the other oppressed Slavic nations to regaining independence. At the same time while Pan-Slavism worked against Austro-Hungary with South Slavs, Poles enjoyed a wide autonomy within the state and assumed a loyalist position as they were able to develop their national culture and preserve Polish language, something under threat in both German and Russian Empires. A Pan-Slavic federation was proposed, but on the condition that the Russian Empire would be excluded from such an entity. After Poland regained its independence (from Germany, Austria and Russia) in 1918 no major or minor force considered Pan-Slavism as a serious alternative, viewing Pan-Slavism as little more than a code word for Russification. During Poland's communist era the USSR used Pan-Slavism as propaganda tool to justify its control over the country. The issue of the Pan-Slavism was not part of the mainstream political agenda, and is widely seen as an ideology of Russian imperialism.

Joseph Conrad in Notes on Life and Letters.:
". between Polonism and Slavonism there is not so much hatred as a complete and ineradicable incompatibility." . Conrad argues that "nothing is more foreign than what in the literary world is called Slavonism to his individual sensibility and the whole Polish mentality" [ 11 ]

Although, Poland is a member of the Visegrád Group, which although is not Pan-Slavic as it includes one non-Slavic nation, but promotes co-operations among former Eastern Bloc Central European countries. It could be considered simultaneously a platform that promotes fraternity and integration among the West Slavs, who share a common, Central European culture and history, and having similar development. All four Visegrád members are also member of the Central European Initiative.


Panslavic desicion

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El reino se regocija cuando Paradox Interactive anuncia el lanzamiento de Crusader Kings III, la última entrada en la gran franquicia de juegos de rol de estrategia del editor. Los asesores ahora pueden competir por posiciones de influencia y los adversarios deberían guardar sus planes para otro día, porque en este día Crusader Kings III se puede comprar en Steam, la Paradox Store y otros minoristas importantes en línea.

Codename 539

Corporal

BBMorti

Alférez

Citizen_Of_Yiff

Sargento

IdiotsOpposite

Capitán

Now, now, we can't all be native English speakers here. It's pretty obvious what he's asking for is some sort of decision, available to those of Slavic culture, to unify all Slavic culture groups into one.

Granted, it's a stupid idea in my opinion.

Codename 539

Corporal

Now, now, we can't all be native English speakers here. It's pretty obvious what he's asking for is some sort of decision, available to those of Slavic culture, to unify all Slavic culture groups into one.

Granted, it's a stupid idea in my opinion.

IdiotsOpposite

Capitán

Well, for one thing, outside of the Soviet Union, I can't think of even the scarcest glimmer of a "Pan-Slavic" entity even being dreamt up by a large group of people in any time period. Unlike the German Nation, which exists only 50 or so years after the game end.

Also, shouldn't a pan-slavic union also include cities like Kosovo and Sarajevo?

Codename 539

Corporal

KlinkerFyren

Importante

Also the kingdom of Germany was a thing before the game's time-frame.

Having all Slavic cultures magically merge into one culture group by a decision is silly. It would be like having a decision that magically merged the German-Scandinavian-British cultures into one, just because they are all vaguely Germanic in origin, both unrealistic and silly.

Also the idea of all Slavic cultures under a single (Russian) state falls more or less outside of EU4's time-frame. And unlike something like Germany, a state comprised of all the Slavic peoples never was a thing, not by a long shot. Maybe it would be better for a Vicky3 release.

Codename 539

Corporal

KlinkerFyren

Importante

I am not entirely sure what you are saying.

However if we are just taking about the fun factor here, then a "Claim sovereignty over the Slavic Peoples" decision might be better. It would work something along the lines of the "Unite Islam" decision, giving some passive bonuses to prestige, upgrade to empire rank and maybe -10% to accepted culture threshold or something. It could work as a fun little extra thing to work towards during a Slavic campaign a la "Unite Islam". But if that is put into the game then, people would demand equivalent decisions for each even remotely similar culture(s) group(s).

But having all Slavic cultures integrated fully into a "Mega-Slavic" culture group, God no.

Grandadmiralbob

Grand General

Zyphial

Coronel

That's just historical determinsim though, which is hardly suitable for a sandbox game. "It didn't therefore couldn't" is a poor argument in any PDS title. Who's to say a triumphant Commonwealth couldn't have drummed up some nationalistic slavic movement to solidify its hegemony over eastern europe?

That said, what the OP is asking for is already in game. Elevate your title rank to empire and you become a cultural union for the culture group of your primary culture. I don't know if all Slavs are part of the same culture group though. A unique decision isn't necessary.

"WAD" is a popular misnomer on these forums. All things are perfectly designed to behave exactly as they do. It may not be the intención of the designer, but whatever is produced (including flaws and all) is perfectly designed to produce whatever result you get.

"WAI" or working as intended is the phrase you're looking for. /petpeeve
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By Request: My poorly maintained courtier plague- as ever, USE AT OWN RISK.

Spacehamster

Miniature Gigant Space Hamster

Well, for one thing, outside of the Soviet Union, I can't think of even the scarcest glimmer of a "Pan-Slavic" entity even being dreamt up by a large group of people in any time period. Unlike the German Nation, which exists only 50 or so years after the game end.

Also, shouldn't a pan-slavic union also include cities like Kosovo and Sarajevo?

Pan-Slavism was an important aspect of the foreign ambitions of Imperial Russia in the 1800's. A reason for Russian involvement in both Crimean War (a stepping stone to the Balkans) and WW1.

Soviet Union was non-nationalistic and just happened to be a pan-Slavic entity due to, well geography.

IdiotsOpposite

Capitán

Pan-Slavism was an important aspect of the foreign ambitions of Imperial Russia in the 1800's. A reason for Russian involvement in both Crimean War (a stepping stone to the Balkans) and WW1.

Soviet Union was non-nationalistic and just happened to be a pan-Slavic entity due to, well geography.

Spacehamster

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Haha it's quite alright, but in general the 1800s was an age of pan-everything so if developers wanna bring 1800s concepts into the game they got their work cut out for them.

Something more in tune with the era would probably be to allow the Russian to pick up the Byzantine mantle by taking Constantinople and accepting Greek culture.

Aybarsalp

Alférez

panslavic union is not equal to germany being formed.

panslavic union like op suggests could be equal to a "pangermanic union" which would include norway, sweden, denmark, german-austrian regions, parts of switzerland, netherlands, parts of belgium, iceland and possibly england.

or for example a panturkic union laying all the way from anatolia to china.

and since these don't make sense for the period of 1444-1821, panslavic union doesn't make a lot of sense either. better leave these to victoria and hoi.

Roki_09

Capitán

Well, for one thing, outside of the Soviet Union, I can't think of even the scarcest glimmer of a "Pan-Slavic" entity even being dreamt up by a large group of people in any time period. Unlike the German Nation, which exists only 50 or so years after the game end.

Also, shouldn't a pan-slavic union also include cities like Kosovo and Sarajevo?

Zyphial

Coronel

Did some looking and there's actually three slavic culture groups for some reason, so solo going empire tier wont work. You can always convert all provinces to your local variety of slavic, however.

If you're dead set on this, it's a simple decision mod to fire a ROOT = < culture_group_union = west_slavic culture_group_union = south_slavic culture_group_union = east_slavic >with a limit that has all the capitals of each culture group's union and some degree of prestige or something. I'm not sure if culture_group_union stacks however - if it doesn't, then just culture convert and have done with it.

"WAD" is a popular misnomer on these forums. All things are perfectly designed to behave exactly as they do. It may not be the intención of the designer, but whatever is produced (including flaws and all) is perfectly designed to produce whatever result you get.

"WAI" or working as intended is the phrase you're looking for. /petpeeve
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History Of The Slavs

The ancient Slavs belonged to diverse tribal societies who lived in the migration period between the 5th and the 10th century especially in the Eastern and Central Europe. They absorbed the Iranian ethnic groups who were also living in the Central and Eastern Europe around the sixth century. The Slavs’ population grew rapidly thus by the 8th century they had expanded towards the Balkans, Alps, and Volga River. The majority of the Slavs converted to Christianity in the 9h century and occupied most of the medieval Christian states including Bulgaria, Poland, Serbia, Croatia, and Bosnia. Slavs were organized into chiefdoms with consolidation of the chiefdoms taking place in the 7th and 8th century. During the consolidation period, the culture of the Slavs was greatly influenced by the neighboring communities including the Khazars, Vikings, and Byzantium. The early Slavs made temporary settlements along the rivers with their settlements characterized by sunken buildings called “Grubenhauser.” Each of the building had a stone oven in a corner, a characteristic that is still common in most Eastern Europe homes. The settlement had open areas which were significant for public activities and ceremonies.


How the Fight Against Police Brutality Helped Ignite the LGBTQ-Rights Movement

O n June 14, an estimated 15,000 people, most of them wearing white, marched through Brooklyn, N.Y., for Black trans lives. While the event was in some ways unique, it was also part of a history that goes back to the start of the modern movement for LGBTQ rights in the United States.

For writer and activist Raquel Willis, the day was magnetic. “I had a brief moment before I spoke where I was looking out over the crowd, and I never imagined seeing that many people gathering specifically for black transgender people,” she says. “There&rsquos such an erasure of what Black trans people go through, and this was a demonstration of our power in a way we&rsquove never seen before.”

Co-organized by close to 150 people, the event, dubbed Brooklyn Liberation, felt like an “out-of-body experience,” says co-organizer, writer and producer Fran Tirado. Yet the hopefulness of many in the Black trans community was mixed with pain, given the losses of Tony McDade, Nina Pop, Riah Milton and Dominique &ldquoRem&rsquomie&rdquo Fells in recent weeks. A day before the march, new video footage emerged from Rikers Island, where transgender woman Layleen Xtravaganza Cubilette-Polanco died nearly a year ago, showing that the jail’s staff failed to provide her with care that could have saved her life. The same day, Oluwatoyin Salau, a Black Lives Matter activist who had strongly advocated for Black trans lives, particularly the memory of Tony McDade, was found dead in Tallahassee, Fla., in a suspected homicide.

Through paying tribute to Black trans folks, the Brooklyn Liberation march spoke to the intersections of several different identities that have coalesced in the fight for equality. As Willis notes, this movement is a culmination of work from many often-marginalized parts of society&mdashand in that sense, it is like many movements that came before. “It’s almost impossible to only look at queer history, or only look at Black history, or only look at the history of women’s liberation in regards to the work we’re doing now,” Willis says.

That intersection is as old as the modern fight for LGTBQ rights, and perhaps no moment illustrates that as well as the movement’s most famous turning point: the 1969 Stonewall Riots, the uprising sparked by a police raid at a gay bar in New York City’s Greenwich Village neighborhood, and the milestone to which Pride Month is pegged.

As they are today, members of the LGBTQ community were disproportionately targeted by police during the 1950s and 1960s, &ldquothe most homophobic period in American history,&rdquo says historian Hugh Ryan, author of When Brooklyn Was Queer: A History. &ldquoFor me, Stonewall is an explosion. It&rsquos the release of pressure from a valve. But what matters is the pressure.&rdquo

Notably, that “explosion” was spearheaded by LGBTQ Black women and women of color like Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera, Miss Major Griffin-Gracy and Stormé DeLarverie, whose contributions have been overlooked in the past.

And, in an era during which raids on LGBTQ establishments were commonplace, the events of late June 1969 were not an isolated incident of queer-led protests against the police. Ten years before Stonewall, Cooper Do-nuts, a downtown L.A. donut shop that was a popular meeting place for transgender and gay people, was the site of an uprising against the continuous police harassment that the shop&rsquos patrons endured. Trans women of color played a key role in the August 1966 Compton Cafeteria Riots in San Francisco, and a police raid on the Black Cat tavern in Los Angeles on New Years&rsquo Day 1967 resulted in organized public protests against police harassment of gay, trans and gender non-conforming people. For historian Ryan, the Haven Riot in 1970, which took place at the Haven gay bar in Greenwich Village, was also a landmark event and demonstrates that there was a consistency to the militancy beyond the singular moment of Stonewall.

Another landmark that illustrated the overlap between movements stood just a stone&rsquos throw from the Stonewall Inn: the Women&rsquos House of Detention, a prison that housed many queer and transmasculine people and was in operation from 1932 to 1971. Oral histories recounting the nights of Stonewall suggest that the women in the prison chanted &ldquoGay Power!&rdquo and threw their burning possessions the windows in solidarity with the uprising against the police.

The House of Detention is the subject of Ryan&rsquos forthcoming book, and he has identified about 120 queer women who passed through the prison, arguing that these people made it a significant site in queer history. &ldquoIt really did create queer space and queer connections,&rdquo he says.

The fact that several members of the Black Panther Party, including Angela Davis, Afeni Shakur and Joan Bird, had also spent time in the prison speaks to these shared connections in a broader struggle, Ryan says, as links emerged between the Black Panther Party, the Gay Liberation Front, radical lesbians and the feminist and women’s movements.

It was after she saw in the prison how the oppression of gay people was connected to the oppression of minorities that Afeni Shakur went on to organize a meeting between the Black Panther Party and the Gay Liberation Front at Jane Fonda&rsquos penthouse apartment on the Upper East side in 1970. The experience of the prison also helped shape the thoughts and ideas of fellow Black Panther political activist Angela Davis. &ldquoAngela Davis says that the Women&rsquos House of Detention is where she started to think about prisons in a way that wasn&rsquot just about political prisoners, but rather as a mechanism for upholding white supremacy,&rdquo says Ryan.

That shared and ongoing battle against white supremacy was invoked by the Brooklyn Liberation march organizers in another way, too: by encouraging attendees to wear white. In July 1917, nearly 10,000 Black men, women and children marched down Fifth Avenue in New York in a silent protest, organized by the NAACP to protest anti-Black violence. Women and children wore white, while the men wore black. Researching the event resonated with West Dakota, a drag queen and artist who co-organized the Brooklyn Liberation march. &ldquoI knew our action had to stand out from everything else that was happening in the city and the country,&rdquo he says.

For Brooklyn Liberation&rsquos organizers, their movement was built to be visible and intentional, in making sure that Black trans lives are not forgotten or erased from history and the present, the way so many of these connections have been overlooked in the past.

&ldquoOur history is also our current reality,&rdquo says Eliel Cruz, director of communications at the New York City Anti-Violence Project and a Brooklyn Liberation co-organizer. And at a time when violence against the transgender community is increasing, combined with protest against police brutality and white supremacy, activist Willis says it&rsquos vital that Black trans folks are considered in conversations. &ldquoThe work goes on beyond the march.”


Ver el vídeo: La historia de los eslavos. de las tribus al espacio (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Samujora

    Lamento que te esté interrumpiendo, yo también me gustaría expresar tu opinión.

  2. Cadda

    Puedo recomendar una visita al sitio, donde hay muchos artículos sobre el tema.

  3. Elisheba

    y es correcto

  4. Megami

    ¿Alguna vez has pensado en comenzar otro blog en paralelo sobre un tema relacionado? Eres bueno en eso

  5. Grobei

    Al conocer a una persona digna, piense en cómo alcanzarlo. Cuando se reúna con una persona baja, mira más de cerca a ti mismo y a ti mismo ...

  6. Mikagis

    Esta excelente idea, por cierto, solo cae



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