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Powhatan YT-128 - Historia

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Powhatan

(YT-128: dp. 406; 1. 110'11 "; b. 24 'dr. 10'6"; s. 10 k., Cpl. 13;
una. 2,50 anguilas. m.g .; cl. Powhatan)

Powhatan (YT-128) fue depositado el 28 de marzo de 1938 por el Boston Navy Yard, Boston, Mass., Terminado el 10 de junio de 1938 y completado y entregado a la Marina el 16 de septiembre de 1938.

Powhatan sirvió en Newport, RI, de 1938 a 1958. Fue reclasificada como YTM 128 el 15 de mayo de 1944. Estuvo activa en Argentia Bay, Newfoundland, de 1958 a 1963. De 1963 a 1970, sirve al décimo distrito naval, San Juan, PR


¿Qué pasó con los indios Powhatan?

A medida que las plantaciones inglesas se expandieron y las tierras controladas por los indios se redujeron, se hizo mucho más difícil para el pueblo Powhatan mantenerse. Había menos tierra no reclamada disponible para la caza y la agricultura, y la participación de Powhatan en el comercio de pieles disminuyó. Otros grupos indios más allá de los límites del asentamiento inglés se hicieron cargo de este valioso comercio.

Pipa y olla de cocina india Powhatan,
Período tardío del bosque

Sin embargo, la gente de Powhatan todavía deseaba productos ingleses, por lo que tuvieron que encontrar otras formas de pagarlos. Algunos indios se convirtieron en plantadores ellos mismos, comprando o patentando tierras bajo la ley inglesa. Algunos se convirtieron en arrendatarios y alquilaron tierras de propiedad inglesa. Muchos otros indios combinaron sus actividades económicas tradicionales con el trabajo a tiempo parcial para los ingleses en una variedad de trabajos diferentes. Los artesanos indios también comenzaron a fabricar artículos para vender a los ingleses. En 1676, el gobierno de Virginia estableció mercados regulares en la colonia donde los indios podían vender artículos como vasijas de barro, pipas de tabaco y esteras tejidas a los ingleses. Todos estos esfuerzos ayudaron a las comunidades indias restantes a sobrevivir en un mundo que estaba cada vez más dominado por personas e instituciones inglesas.

El fin de la jefatura suprema de Powhatan dejó a los indios de la llanura costera de Virginia divididos en varios grupos tribales diferentes, cada uno de los cuales tuvo que encontrar su propia manera de lidiar con un mundo que cambiaba rápidamente. Algunos de estos grupos se dividieron en unidades aún más pequeñas, pero otros se unieron, formando nuevas alianzas tribales para ayudar a mantener una forma de vida diferente a la de la mayoría inglesa de Virginia.

Está claro que la mayoría de los indios prefirieron mantener sus propias costumbres e instituciones, a pesar de la presión del gobierno colonial de Virginia para que adoptara las costumbres inglesas. Algunas personas Powhatan, especialmente los líderes tribales, aprendieron a hablar inglés para tratar con las autoridades gubernamentales y, a finales del siglo XVII, los indios más jóvenes habían comenzado a hablar inglés como su primer idioma. Aun así, la mayoría de los indios optaron por llevar una vida diferente a la de sus vecinos ingleses.

Pueblo indio, de The History and Present State of Virginia de Robert Beverley, 1705

Los indígenas Powhatan superaron muchos obstáculos, incluidos años de discriminación, y aprendieron a adaptarse para sobrevivir. Como forma de supervivencia económica, las tribus más pequeñas se fusionaron con las más grandes, poniendo en peligro la identidad independiente. Las fuertes redes de parentesco ayudaron a que las identidades tribales perduraran incluso cuando la necesidad económica condujo a la dispersión de las poblaciones tribales. La familia se convirtió en el mecanismo principal para la supervivencia de la cultura Powhatan, una tradición que perdura hasta el día de hoy, con ocho tribus reconocidas en Virginia. Estos incluyen siete tribus Powhatan: Chickahominy, Eastern Chickahominy, Mattaponi, Nansemond, Pamunkey, Rappahannock, Upper Mattaponi y la nación monocan en el Piamonte de Virginia.


¿Quiénes eran los indios Powhatan y cómo vivían?

Los indios Powhatan eran un grupo de indios de los bosques orientales que ocupaban la llanura costera de Virginia. A veces se los llamaba algonquinos por la lengua algonquina que hablaban y por su cultura común. Algunas palabras que usamos hoy, como mocasín y hacha de guerra, provienen de este idioma. Cuando los ingleses llegaron en 1607, los antepasados ​​de los Powhatans habían estado viviendo en el este de Virginia durante miles de años. El jefe supremo de los Powhatans era Wahunsonacock, que gobernaba una jefatura suelta de aproximadamente 32 tribus. Los ingleses lo llamaban "Powhatan" y la gente a la que gobernaba los "Powhatans". Las tribus tenían sus propios jefes llamados werowances (hombres) y werowansquas (mujeres), que vivían en aldeas separadas pero compartían muchas cosas en común, como creencias religiosas y tradiciones culturales. Todos pagaban tributos, como pieles de ciervo, cuentas de concha, cobre o maíz, al gobernante local y los jefes locales pagaban tributo a Powhatan. A cambio, recibieron la protección de Powahatan. La sucesión de cargos políticos era matrilineal, pasando el parentesco y la herencia a través de la línea materna o femenina. Así fue como Powhatan llegó a su puesto de jefe supremo.

Pomeiooc, Theodor de Bry, 1590

Las aldeas de Powhatan estaban ubicadas a lo largo de las orillas de los ríos más grandes o de los principales afluentes. Una casa Powhatan se llamaba yehakin (no un wigwam) y estaba hecha de materiales naturales que se encuentran en el entorno circundante. Su armazón se hizo a partir de plantones de árboles autóctonos como arces rojos, langostas y cedro rojo. A continuación, el marco se cubrió con corteza o esteras hechas de juncos de los pantanos. Las casas estaban ubicadas cerca de los campos de siembra, lo cual era importante porque los Powhatans probablemente tenían que mudarse cuando sus campos ya no eran fértiles debido a las malas hierbas, los insectos o la lixiviación. El estilo de vida de los Powhatan dependía en gran medida de un ciclo estacional. Su siembra, caza, pesca y recolección siguieron el ritmo de las estaciones. Cultivaron vegetales, como maíz, frijoles y calabaza, siendo el maíz el más importante. Molían maíz y lo convertían en tortas planas o lo hervían en guisos con frijoles, calabaza y caza o pescado.

Powhatans caza y pesca, Theodor de Bry

Los Powhatan comían verduras frescas en verano y otoño y pescado, bayas y nueces almacenadas en primavera. La pesca era una actividad de primavera y verano. Cuando otros recursos alimentarios se redujeron, pudieron recolectar ostras y almejas. La comida era más escasa desde fines del invierno hasta principios del verano, cuando las reservas de maíz del otoño se habían agotado y las bayas aún no habían madurado. Durante la temporada de invierno, cuando la maleza era escasa, los Powhatans cazaban y comían animales. Había mucha caza en la zona: mapache, venado, zarigüeya, pavo, ardilla y conejo, entre otros. Algunos de estos, como la zarigüeya y el mapache, eran extraños y desconocidos para los ingleses, por lo que adoptaron los nombres Powhatan para ellos. De toda la caza que se cazaba, el ciervo era el más importante porque se utilizaba como alimento, ropa y herramientas.

Aunque todos los indios Powhatan usaban herramientas básicas, generalmente eran los hombres quienes cazaban, pescaban, fabricaban herramientas y, muy probablemente, limpiaban la tierra para huertos, ya que se trataba de un trabajo muy arduo. Las mujeres solían hacer la agricultura, recolectaban leña, confeccionaban ropa y preparaban y servían comidas. Los niños ayudaron a sus padres. Las niñas escardaban los jardines y los niños aprendían a pescar y cazar. Jugaban juegos, como correr. Dado que todavía no había caballos en esta parte de América, los corredores rápidos eran importantes para las tribus. Es posible que los niños pequeños también hayan sido colocados en pequeñas casas en medio de los campos para que actúen como "espantapájaros" para evitar que los cuervos y otros animales se coman la cosecha de maíz. Todo lo que utilizaron procedía de su entorno. Tanto hombres como mujeres se pintaban el cuerpo con pinturas de aceites, raíces de sangre y grasas animales. Se frotaban con grasa de oso para repeler los mosquitos y mantenerlos calientes durante los meses fríos. Las mujeres se perforaron la piel para hacer tatuajes de varios diseños de animales y flores. Como marca de riqueza y estatus, los Powhatans usaban collares y adornos para las orejas hechos de materiales como conchas, cobre y perlas de agua dulce. En el invierno, usaban piel de ciervo con la piel pegada a la piel. A menudo, dependiendo de la temporada, solo usaban prendas de piel de venado o de hierba tejida alrededor de la cintura. Los niños Powhatan normalmente no usaban ropa antes de la adolescencia. Los Powhatans probablemente aparecieron con poca ropa a los ingleses que aparecieron en sus costas en 1607.


Solo has rayado la superficie de Powhatan historia familiar.

Entre 1965 y 2003, en los Estados Unidos, la esperanza de vida de Powhatan alcanzó su punto más bajo en 2003 y la más alta en 1985. La esperanza de vida promedio de Powhatan en 1965 era de 67 años y de 43 en 2003.

Una esperanza de vida inusualmente corta podría indicar que sus antepasados ​​Powhatan vivían en condiciones difíciles. Una esperanza de vida corta también podría indicar problemas de salud que alguna vez fueron frecuentes en su familia. El SSDI es una base de datos con capacidad de búsqueda de más de 70 millones de nombres. Puedes encontrar fechas de cumpleaños, de fallecimientos, direcciones y más.


Powhatan YT-128 - Historia

En palabras del Jefe Roy Crazy Horse.

Somos la gente natural nativa de esta tierra, descendientes de una antigua confederación que en un momento incluyó a más de treinta naciones. Nuestra gente fue colocada aquí por el Creador y ha mantenido una historia ininterrumpida de miles de años de asentamiento a lo largo de las áreas costeras del Atlántico medio. Aunque la mayoría de nuestras tierras ahora están ocupadas por otros, muchas de las naciones de la Confederación Powhatan original aún sobreviven. El tratado más antiguo escrito en esta tierra es entre las Naciones Powhatan en el año 1646.

Desde el momento en que conocimos a los europeos en el siglo XVI, nuestra historia se ha caracterizado como una lucha por sobrevivir a la guerra, las enfermedades, los prejuicios y la desintegración cultural. Las enfermedades extrañas por sí solas probablemente representaron la reducción a la mitad de la población de Powhatan a fines del siglo XVII. Muchos de los supervivientes de esas primeras epidemias fueron diezmados en gran medida por la guerra y el hambre. Sin embargo, contra todo pronóstico, los Renape (seres humanos) hemos sobrevivido. Básicamente, el término Renape se refiere a nosotros como un grupo étnico, un pueblo que habla un idioma común. Sin embargo, no todos estábamos unidos en una sola nación. Nuestro pueblo se gobernó libre y armoniosamente como repúblicas independientes, que a veces se unían en alianzas o confederaciones, como la Confederación Powhatan. Así, Powhatan se refiere a nuestra identidad política, mientras que Renape se refiere a nuestra identidad étnica / lingüística.

Preservación
La historia muestra que los esfuerzos de Nueva Jersey por crear una sociedad europea con exclusión de los pueblos originarios resultaron en una limpieza étnica que eliminó a casi toda la población nativa a principios del siglo XIX.

A pesar de los intentos sistemáticos de destruir nuestra Confederación y nuestra cultura, los Powhatans han resistido, lo que demuestra la firme voluntad de nuestros Pueblos de preservar nuestro patrimonio. Las afinidades tribales siguen siendo fuertes, se siguen practicando creencias religiosas y tradiciones económicas distintivas y, a pesar de los esfuerzos por obligar a nuestra gente a hablar solo inglés, ¡el idioma Powhatan sigue vivo!

Powhatans hoy
Hoy en día, la mayoría de los descendientes de los pueblos originarios de Nueva Jersey se encuentran en Oklahoma y Canadá.
Los orígenes de Powhatan Renape Nation se remontan a finales del siglo XIX, donde uno por uno, nuestra gente llegó para asentarse en una pequeña subdivisión conocida como Morrisville y Delair en el municipio de Pennsauken.
Nuestros antepasados ​​fueron en su mayoría Rappahannocks de Virginia y Nanticokes de Delaware. Aunque habían sufrido enormes pérdidas culturales como resultado de la sociedad racista que los rodeaba, pudieron conservar su identidad. Saben quiénes eran y buscaban a personas como ellos como esposas de sus hijos e hijas. Estuvieron tranquilos, echaron raíces profundas, trajeron nuevos miembros, consolidaron su comunidad. En un momento, casi el 90% de la población de Morrisville eran personas de Powhatan Renape, unas 42 casas.
En la década de 1960, "hicimos público" al establecer un centro en Filadelfia y más tarde en Moorestown. pero siempre nos mantuvimos callados sobre nuestro vecindario de origen. En 1976 nos mudamos a un local más amplio en Medford. En 1980, el Estado de Nueva Jersey, por Resolución de su Senado con el consentimiento de la Asamblea General, reconoció a la Nación Powhatan Renape. La resolución también pidió al Congreso de los Estados Unidos que reconociera a la Nación Powhatan Renape.
EN 1982, Powhatan Renape Nation negoció un acuerdo con el estado de Nueva Jersey para tomar más de 350 acres de tierras estatales en la ciudad de Westampton. La propiedad ahora es reconocida por el estado de Nueva Jersey y el público en general como la Reserva India Rankokus. El Centro administrativo de la Nación se encuentra aquí para administrar sus programas y servicios comunitarios, educativos, culturales, sociales y de otro tipo.
Asumimos la responsabilidad de ayudar a la gente del estado de Nueva Jersey, en particular a los niños en edad escolar, a comprender a nuestra gente, nuestras costumbres, nuestra historia y, en el proceso, ayudarlos a comprender su propia historia y su responsabilidad como Seres Humanos en la creación. Miles de niños en edad escolar visitan la Reserva anualmente para recorrer su museo, galería de arte y las numerosas exhibiciones y senderos naturales en los terrenos.
En la Reserva se llevan a cabo eventos anuales como el Festival de las Artes Indígenas Americanas con Jurado, el más grande de su tipo al este del río Mississippi. Como tal, la Reserva sirve como un punto focal no solo de la Nación Powhatan Renape, sino también para los indios americanos de otras naciones ubicadas en la región.
Para obtener información adicional, recomendamos Una breve historia de la nación Powhatan Renape, por Chief Crazy Horse. Esta publicación está disponible directamente en la reserva india de Rankokus. Para realizar un pedido, envíe $ 3.00 más $ 1.21 para envío y manejo a:


Historia

El 3 de enero de 1888 se fundó la iglesia. Nuestra primera iglesia se llamó Capilla Nueva. El terreno fue comprado al Sr. A.T. Uzzle por la suma de $ 1.00. Estaba ubicado cerca de lo que ahora se conoce como Dock Benson Farm. Los servicios de adoración se realizaban cada cuarto de tiempo: sábados y domingos. La membresía total era de 22. Los primeros pastores de la iglesia fueron J.C. Ellis, Rev. Stafford, J.R. Wallace y H.R. Faircloth.

El 4 de diciembre de 1914, el Sr. M.H. Jones y la Sra. Ella J. Jones. La iglesia se trasladó a esta ubicación, actualmente 3468 Powhatan Road, Clayton, Carolina del Norte. En 1922, la Congregación de Nueva Capilla comenzó a construir un nuevo santuario en el mismo lugar. El nuevo santuario se completó en 1923, y una vez completado y dedicado, la confraternidad de New Chapel cambió el nombre de la iglesia a Powhatan en honor a un jefe indio que había vivido y acampado en la comunidad.

El 15 de noviembre de 1923, se compró un terreno adicional detrás de la iglesia a la Sra. Ella Jones, el Sr. James A. Jones y la Sra. Hildred Jones para que sirviera como cementerio de la iglesia. Poco después, el Sr. WH Barnes, un diácono de la iglesia, cerca del final del trabajo en el nuevo santuario, fue a comprar la madera de acabado para el campanario y murió cuando la camioneta que conducía fue atropellada por un tren. en el cruce ubicado justo al sur de la propiedad. El hermano Barnes fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio de la nueva iglesia.

El 20 de octubre de 1931, la iglesia compró a la Junta de Educación del Condado de Johnston la propiedad de la escuela Powhatan ubicada inmediatamente adyacente a la iglesia por $ 250. En 1945, la iglesia agregó cinco nuevas aulas de escuela dominical en la parte trasera del santuario y extendió los servicios de adoración a medio tiempo en lugar de trimestralmente. En 1957, la iglesia comenzó un extenso programa de construcción, agregando un ala izquierda, que consistía en cinco nuevos salones de escuela dominical y un estudio para el pastor. En 1959, se agregaron nuevos bancos y hornos de piso. En diciembre de 1960, se compraron el órgano y el piano, y en 1961, se agregó la nueva sala de becas que incluía una cocina y dos baños. En 1963, la iglesia agregó un baptisterio, un letrero de la iglesia y una rectoría. Desde 1963, se han realizado muchas renovaciones maravillosas en la iglesia para realzar su belleza y funcionalidad.


Encuentre registros de propiedad del condado de Powhatan

Los registros de propiedad del condado de Powhatan son documentos inmobiliarios que contienen información relacionada con los bienes inmuebles en el condado de Powhatan, Virginia. Los registros públicos de propiedad brindan información sobre viviendas, terrenos o propiedades comerciales, incluidos títulos, hipotecas, escrituras de propiedad y una variedad de otros documentos. Son mantenidos por varias oficinas gubernamentales en el condado de Powhatan, el estado de Virginia y a nivel federal. Son una herramienta valiosa para la industria inmobiliaria, que ofrece tanto a compradores como a vendedores información detallada sobre propiedades, parcelas y sus propietarios.


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Bases de datos de organismos específicos

Portal de información de Arabidopsis

El recurso de información de Arabidopsis


Powhatan YT-128 - Historia

Conflicto y cooperación en el sureste
ID de historial digital 660

Anotación: En respuesta a los rumores de que los ingleses tenían la intención de destruir su confederación, Powhatan, el jefe principal de Virginia, pidió a los ingleses que dejaran de amenazar con usar la fuerza contra los indios. De lo contrario, Powhatan amenazó con cortar el suministro de alimentos del que dependían los ingleses para su subsistencia.


Documento: Capitán Smith, puede comprender que yo, habiendo visto la muerte de todo mi pueblo tres veces, y no uno vivo de esas 3 generaciones, sino yo mismo, conozco la diferencia entre la paz y la guerra mejor que cualquier otra en mi país. Pero ahora soy viejo y dentro de poco debo morir. Mis hermanos, a saber, Opichapam, Opechankanough y Kekataugh, mis dos hermanas y sus dos hijas, son claramente sucesoras entre sí. Deseo su experiencia no menos que la mía, y su amor para ellos, no menos que el mío para ti: pero este bruto [rumor] de Nansamund, de que has venido a destruir mi país, atemorizó tanto a todo mi pueblo, como se atreven. no visitarte. ¿De qué te servirá tomar esa fuerza que puedes tener tranquilamente con amor, o destruir a los que te dan de comer? ¿Qué puedes conseguir con la guerra, cuando podemos esconder nuestra provisión y huir al bosque, donde debes pasar hambre, haciéndonos daño a tus amigos? ¿Y por qué estás tan celoso de nuestros amores, viéndonos desarmados, y ambos, y todavía estás dispuesto a alimentarte con lo que no puedes conseguir sino con nuestro trabajo? Crees que soy tan simple de no saber que es mejor comer buena carne, acostarse bien, y dormir tranquilamente con mis mujeres e hijos, reír y ser feliz contigo, tener cobre, hachas, o lo que yo quiera ser tu amigo entonces. abeja obligada a volar de todo, a permanecer fría en el bosque, alimentarse de raíces de bellotas y tal basura, y ser tan perseguida por ti que no puedo descansar, comer ni dormir, pero mis hombres cansados ​​deben mirar, y si una ramita se rompe , todos gritan, llega el capitán Smith: entonces debo volar. No sé si y así con miserable miedo terminaré mi miserable vida, dejando mis placeres a jóvenes como usted, que, a través de su imprudente imprudencia, pueden terminar tan rápidamente como miserablemente. por falta de eso nunca sabes como encontrar? Por tanto, que esto te asegure nuestros amores, y cada año nuestro comercio amistoso te proporcionará trigo y ahora también si vienes amistosamente a nosotros, y no así con tus armas y espadas, como para invadir a tus enemigos.

Fuente: Samuel G. Drake, Biography and History of the Indians of North America (Boston, 1841), 353.


Enlaces

Powhatan, cuyo nombre propio era Wahunsenacawh (alternativamente escrito Wahunsenacah, Wahunsunacock o Wahunsonacock), era el jefe supremo de Tsenacommacah, una alianza de indios de Virginia de habla algonquina en la región de Tidewater de Virginia en el momento en que los colonos ingleses desembarcaron en Jamestown en 1607.

Powhatan, alternativamente llamado "Rey" o "Jefe" Powahatan por los ingleses, lideró el principal poder político y militar que enfrentaba a los primeros colonos, era probablemente el hermano mayor de Opechancanough, quien lideró los ataques contra los ingleses en 1622 y 1644. Fue el padre de Pocahontas, quien finalmente se convirtió al cristianismo y se casó con el colono inglés John Rolfe.

En 1607, los colonos ingleses conocieron a Wahunsenacawh como Powhatan y entendieron que este último nombre provenía de la ciudad natal de Powhatan, cerca de las cataratas del río James, cerca de la actual Richmond, Virginia.

La ortografía del inglés del siglo XVII no estaba estandarizada y las representaciones eran muchos de los sonidos de la lengua algonquina hablada por Wahunsenacawh y su gente. Charles Dudley Warner, escribiendo en el siglo XIX, pero citando extensamente los escritos de John Smith del siglo XVII, en su ensayo sobre Pocahontas afirma: `` En 1618 murió el gran Powhatan, lleno de años y saciado de luchas y los salvajes placeres de la vida. Tenía muchos nombres y títulos que su propia gente a veces lo llamaba Ottaniack, a veces Mamauatonick y, por lo general, en su presencia Wahunsenasawk. & Quot; Se utilizan muchas variantes en los textos:

Poco se sabe de la vida de Powhatan antes de la llegada de los colonos ingleses en 1607. Al parecer, heredó el liderazgo de unas 4-6 tribus, con su base en la línea de caída cerca de la actual Richmond. A través de la diplomacia y / o la fuerza, había reunido un total de unas 30 tribus en la Confederación Powhatan a principios del siglo XVII. Se estimó que la confederación incluía entre 10.000 y 15.000 personas.

En diciembre de 1607, el soldado y pionero inglés John Smith, uno de los líderes de la colonia de Jamestown, fue capturado por una expedición de caza dirigida por Opechancanough, el hermano menor de Powhatan. Smith fue llevado a Werowocomoco, la capital de Powhatan a lo largo del río York. Smith relató en 1624 que Pocahontas (cuyo nombre de pila era Matoaka), una de las hijas de Powhatan, impidió que su padre lo ejecutara. Sin embargo, dado que los informes de Smith de 1608 y 1612 omitieron este relato, muchos historiadores han dudado de su exactitud. Algunos creen que el evento que contó Smith como preludio de su ejecución fue una ceremonia de adopción mediante la cual Smith fue aceptado ritualmente como subjefe de la ciudad de Capahosic en la alianza de Powhatan.

Powhatan hizo su próxima capital en Orapake, ubicada a unas 50 millas (80 km) al oeste en un pantano en la cabecera del río Chickahominy. El intercambio actual de la Interestatal 64 y la Interestatal 295 está cerca de esta ubicación. En algún momento entre 1611 y 1614, Powhatan se trasladó más al norte a Matchut, en el actual condado de King William en la orilla norte del río Pamunkey, cerca de donde su hermano menor Opechancanough gobernaba en Youghtanund.

Cuando Smith dejó Virginia en 1609, la frágil paz entre colonos y algonquinos ya estaba empezando a desmoronarse. Pronto el conflicto condujo a la Primera Guerra Anglo-Powhatan y una mayor expansión inglesa más allá de Jamestown y hacia el territorio de Powhatan. Los ingleses destruyeron efectivamente dos subtribus, Kecoughtan y Paspahegh, al comienzo de esta guerra. Powhatan envió a Nemattanew para operar contra los ingleses en la parte superior del río James, aunque resistieron en Henricus. Con la captura de Pocahontas por el capitán Samuel Argall en 1613, Powhatan pidió la paz. Surgió después de su alianza en matrimonio el 5 de abril de 1614 con John Rolfe, un destacado plantador de tabaco. John Rolfe fue uno de los muchos maestros de Pocahontas en Jamestown antes de su matrimonio; la instruyó en asuntos de la nueva cultura a la que estaba siendo asimilada, y también le enseñó todo sobre el cristianismo. Según varios relatos, Pocahontas y John Rolfe, de hecho, se enamoraron el uno del otro & # x2014 fue una relación consensuada. Esto podría explicar, al menos en parte, la aparente voluntad de Pocahontas de asimilarse, convertirse al cristianismo y permanecer con los ingleses: quería estar con Rolfe. El viejo amigo de Rolfe, el reverendo Richard Buck, presidió la boda. Antes de la boda, el reverendo Alexander Whitaker convirtió a Pocahontas y la rebautizó como & quotRebecca & quot en su bautismo.

A través de su hija Pocahontas (y su matrimonio con el colono inglés John Rolfe), Wahunsunacock fue el abuelo de Thomas Rolfe. En 1635 Rolfe regresó a Virginia desde Inglaterra. Aunque fue criado como un inglés, honró su herencia nativa americana e incluso visitó a su tío, Opechancanough, junto con su tía, & # x201cCleopatra & # x201d, al regresar a Jamestown. Su verdadera lealtad evidentemente permaneció con los británicos y fue nombrado comandante de James Fort en Chickahominy después de la próxima guerra. Al igual que su madre, Pocahontas, Thomas Rolfe no fue una celebridad mientras vivía. Los numerosos descendientes de la familia Rolfe formaron una de las Primeras Familias de Virginia, una con raíces tanto inglesas como indias de Virginia. Las tribus modernas de Mattaponi y Patawomeck creen que la línea de Powhatan también sobrevive a través de Ka-Okee, la hija de Pocahontas de su primer marido, Kocoum.

Los sitios asociados con el túmulo funerario de Powhatan Powhatan se encuentran en la reserva india de Pamunkey en King William. Los restos fueron trasladados allí por su hermano, Opechancanough. El condado de Powhatan, aunque se encuentra algo al oeste de su territorio, recibió su nombre en honor a Powhatan y su tribu. En la ciudad independiente de Richmond, se cree que Powhatan Hill se encuentra cerca del pueblo principal de Powhatan. Estaba gobernado por un sujeto llamado Parahunt, o Tanx ("pequeño") Powhatan. Al conocerlo por primera vez, los ingleses lo confundieron con el Gran Powhatan. La confusión persiste en los relatos históricos. Se cree que la aldea central de Powhatan, Werowocomoco, se encuentra en el condado de Gloucester, Virginia. El sitio arqueológico de Werowocomoco ha sido incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos. Las excavaciones allí han revelado mucho sobre los primeros pueblos Powhatan y su interacción con los colonos ingleses.

Nacimiento: & # x0009 Jun. 17, 1545 Muerte: & # x0009Abr., 1618

Jefe Powhatan. Nacido como Wahunsenacawk de la gente de Pamunkey. Probablemente fue el hijo del fundador de la Federación Powhatan, históricamente conocido como Luis Valasco, un cautivo de los españoles. La Federación sufrió enormes pérdidas, incluida la extinción de algunas bandas después de la introducción de enfermedades europeas, y bajo Wahunsenacawk, la Federación aparentemente se reorganizó e incluyó a los Powhatans, los Arrohatecks, los Appamattucks, los Pamunkeys, los Mattaponis, los Chiskiacks ​​y los Kecoughtans. . Como jefe principal de la Federación, Wahunsenacawk tomó el nombre de & quotPowhatan & quot como gobernante de su pueblo. En 1607, el aventurero inglés John Smith fue capturado por Opchanacanough, el hermano menor de Powhatan. Powhatan le dio la bienvenida a Smith con un festín y le abrió la ciudad. Smith conoció, entre otros, a la hija de Powhatan, Pocahontas. Hay algunas dudas entre los historiadores en cuanto a la exactitud de los relatos de Smith de esa época. De hecho, pudo haber sido salvado por la ejecución de Pocahontas, o tal vez no entendió un ritual en el que participó involuntariamente. Después de la partida de Smith de Virginia, la paz que él y Powhatan habían negociado se vino abajo. Un ataque al asentamiento de Jamestown mató a muchos de los colonos europeos. La defensa de la ciudad mató a unos veinte Powhatan. La hija de Powhatan, mientras tanto, se casó con el inglés John Rolfe y se convirtió al cristianismo. Powhatan murió de una enfermedad en abril de 1618 y fue sucedido por su hermano, Opitchapam. Smith describió a Powhatan como & quot & # x2026un hombre alto y bien proporcionado. su cabeza algo gris. Su edad cercana a los 60 de un cuerpo muy capaz y resistente para soportar cualquier parto. Lo que él ordena no se atreven a desobedecer en lo más mínimo. '' (Biografía de: Iola)

Entierro: Reserva india de Pamunkey King William Condado de King William Virginia, EE. UU. Parcela: Junto a las vías del tren

Mantenido por: Find A Grave Record agregado: 01 de junio de 1999 Find A Grave Memorial # 5569

El asesor del jefe Powhatan fue Namontack. El jefe Powhatan le puso su nombre a su hija. Vea el perfil que se enumera a continuación.

5 Las tribus piden que deletreemos su nombre Wahunseneca. Jefe de la tribu india algonquina Powhatan (17 de junio de 1545 [cita requerida] & # x2013 abril 1618), cuyo nombre propio era Wahunsenacawh (alternativamente escrito Wahunsenacah, Wahunsunacock o Wahunsonacock), era el jefe supremo de Tsenacommacah, una alianza de Algonquian- nativos de Virginia que hablaban en la región de Tidewater de Virginia en el momento en que los colonos ingleses desembarcaron en Jamestown en 1607. Powhatan, llamado alternativamente & quot; Rey & quot o & quot; Jefe & quot; Powahatan por los ingleses, lideró el principal poder político y militar que enfrentaban los primeros colonos, era probablemente el hermano mayor de Opchanacanough, quien dirigió ataques contra los ingleses en 1622 y 1644. Fue el padre de Pocahontas, quien finalmente se convirtió al cristianismo y se casó con el colono inglés John Rolfe. Poco se sabe de la vida de Powhatan antes de la llegada de los colonos ingleses en 1607. Al parecer, heredó el liderazgo de unas 4-6 tribus, con su base en Fall Line cerca de la actual Richmond. A través de la diplomacia y / o la fuerza, había reunido un total de unas 30 tribus en la Confederación Powhatan a principios del siglo XVII. Se estimó que la confederación incluía entre 10.000 y 15.000 personas.

Tsenacommacah (pronunciado / & # x02ccs & # x025bn & # x0259 & # x02c8k & # x0252m & # x0259k & # x0259 / en inglés & quot; tierra densamente habitada & quot; también escrito Tscenocomoco, Tsenacomoco, Tenakomakah, el nombre de Istankha, Attank y Attank) personas a su tierra natal, [2] el área que abarca todo Tidewater Virginia y partes de Eastern Shore. Más precisamente, sus límites se extendían 100 millas (160 km) por 100 millas (160 km) desde cerca del lado sur de la desembocadura del río James hasta el norte hasta el extremo sur del río Potomac y desde la costa este al oeste hasta sobre la línea de caída de los ríos


Ver el vídeo: The Powhatan (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Oya

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  2. Zameel

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