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La Sagrada Medicina y las Enfermedades del Alma: Henry de Lancaster y Le Livre de Seyntz Medicines

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Sagrada Medicina y Enfermedades del Alma: Henry de Lancaster y Medicamentos Le Livre de Seyntz

Por Naoë Kukita Yoshikawa

Historial médico, Volumen 53: 3 (2009).

Introducción: Enrique de Grosmont (c.1310-61) fue uno de los aristócratas ingleses más destacados de mediados del siglo XIV. Primo segundo de Eduardo III y duque de Lancaster desde 1351, sirvió al rey como comandante militar, diplomático y consejero político. Como miembro de la élite social, Henry habría disfrutado de un alto nivel de educación. De hecho, durante su vida compuso dos tratados: el primero, una obra sobre las leyes de la guerra; el segundo, un libro devocional titulado Medicamentos le livre de seyntz (El libro de las medicinas sagradas).

Medicamentos le livre de seyntz (lo sucesivo Livre) es esencialmente un relato alegórico y autobiográfico de los pecados y la penitencia de Enrique. Henry, en sus cuarenta, probablemente estaba reflexionando sobre sus propias acciones cuando era joven y volviendo su mente a asuntos más religiosos. El ímpetu del trabajo provino de sus amigos, posiblemente incluido su confesor, quien lo instó a componer un libro devocional. Enrique se puso a trabajar en el Livre durante las semanas de Cuaresma de 1354 previas al Viernes Santo y la Pascua, un período litúrgico que despierta sentimientos penitenciales y esperanza de salvación. Luego parece que siguió escribiendo a diario durante los meses siguientes. Como resultado, el libro consiste en una serie de autoanálisis morales en estilo confesional, meditaciones sobre la vida de Cristo y la Virgen María y oraciones, todo lo cual revela su profunda sensibilidad y sentimientos devocionales. Aunque el propósito principal de Henry al escribir el Livre fue la penitencia por sus pecados y la curación espiritual, debe haber sido consciente de los posibles lectores que podría disfrutar su libro. Habría encontrado una audiencia que pudiera compartir su necesidad de penitencia y comprender su mensaje. Desde la primera llegada de la peste negra a Inglaterra en 1348, la gente se centró en su propia mortalidad y hubo una conciencia cada vez mayor de la necesidad de la penitencia en las personas de todos los ámbitos de la vida. Los acontecimientos de 1348 tuvieron una resonancia especial para estos ricos, a quienes, a diferencia de los pobres, no se les garantizaba la entrada al cielo. Que Henry escribiera en anglo-normando, el dialecto del francés usado en Inglaterra entre las clases altas, ciertamente indica su deseo de edificar a sus lectores y contribuir a su salvación espiritual.

Es notable que a lo largo del libro Henry utilice metáforas médicas, lo que demuestra su conocimiento tanto de la teoría como de la práctica contemporáneas. Utilizando las heridas como metáfora dominante, Henry se ve a sí mismo como mortalmente herido por el pecado y pide ayuda médica urgente. Las meditaciones posteriores muestran cómo sus heridas son curadas por Cristo médico y la Virgen, que actúa como enfermera al servicio de su Hijo. Su uso de metáforas médicas y su comprensión de la relación simbiótica entre la medicina y la religión revelan hasta qué punto los conceptos médicos habían penetrado en el discurso de los aristócratas bien educados. Como noble rico, Henry podría tener acceso a la mejor atención médica. Se sabe que Pascal de Bolonia, cirujano o médico, sirvió a Enrique, quien, a su vez, “obtuvo varios beneficios eclesiásticos en Inglaterra para Pascal del Papa”. Las conexiones de Henry con los profesionales médicos sugieren que podría haber tenido la oportunidad de adquirir conocimientos médicos a través de ellos. Sin embargo, no es el único en poseer conocimientos de teoría y práctica médicas. Más bien, su comprensión de los asuntos médicos refleja el creciente interés por la salud entre la clase dominante y, más en general, en la sociedad inglesa de finales de la Edad Media.


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Comentarios:

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  6. Dael

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