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Caja de oración cristiana de la era bizantina descubierta en Jerusalén

Caja de oración cristiana de la era bizantina descubierta en Jerusalén



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Una caja de oración cristiana en miniatura decorada con una cruz ha sido descubierta en excavaciones arqueológicas en Jerusalén. La caja, que data del período bizantino (siglos VI-VII d.C.), está adornada en el interior con los dibujos de dos figuras (iconos) rodeados por un fondo forrado con pan de oro, y parece que el artefacto fue utilizado como un reliquia de oración personal.

La caja mide 2,2 cm de largo por 1,6 cm de ancho y está hecha de un hueso extraído de un animal grande (novillo, camello o caballo). La caja se abre deslizándose. Al hacerlo, incluye dos partes planas, cada una de las cuales tiene un dibujo a color.

Según Yana Tchekhanovets, directora de la excavación junto con el Dr. Doron Ben-Ami de la Autoridad de Antigüedades de Israel, “El uso de íconos (objetos de culto que representan figuras sagradas) para la oración fuera de la iglesia es un fenómeno conocido en el mundo cristiano ya en el siglo V EC. Sin embargo, las reliquias sagradas pintadas que datan del período bizantino que se descubrieron aquí, en Tierra Santa, son extremadamente raras, por lo que este es un descubrimiento excepcionalmente importante. Los iconos plegables para uso personal son conocidos hasta el día de hoy en la cristiandad moderna, especialmente en Oriente. La caja se descubrió intacta, salvo una pequeña fisura, y el hecho de que estuviera herméticamente sellada aseguró la conservación de los dibujos de los paneles interiores de la reliquia ”.

La imagen de un hombre barbudo sobre un fondo dorado está representada en el dibujo en la parte inferior de la caja. Su rostro se conservó solo parcialmente, aunque es posible discernir su forma general, el tono oscuro de su cabello y su ojo izquierdo. Se pueden identificar los detalles de su prenda, que incluyen un manto blanco con una mancha rosada ubicada en su hombro derecho, casi con certeza una túnica blanca y rayas moradas.

La preservación del dibujo en el interior de la tapa de la caja fue aún más fragmentaria. A partir de los detalles restantes es posible reconstruir la forma de una figura más pequeña, probablemente una mujer, envuelta en una prenda azul, sobre un fondo dorado. El rostro de la figura no se conservó; sin embargo, podemos discernir las líneas de cabello (¿o un pañuelo en la cabeza?), la barbilla, el cuello y parte del hombro izquierdo.

En ausencia de un mecanismo para suspender la reliquia, podemos suponer que el diminuto objeto se conservó en una pequeña bolsa de tela. En cuevas selladas que fueron excavadas en Moshchevaya Balka, en el Caucus del norte de Rusia, pequeñas bolsas de tela como esta se conservaron intactas, entre otras cosas, que fueron encontradas en los cuerpos de los fallecidos. Con base en el contexto en el que fueron descubiertos se determinó que los hombres los llevaban en un cinturón alrededor de la cintura y las mujeres los usaban en la parte superior de su vestido.

Según Tchekhanovets, “Debido al mal estado de conservación de los dibujos en la caja, cualquier intento de identificar las figuras estaría casi con seguridad dentro del ámbito de las conjeturas. Hay varias posibilidades que se pueden sugerir: si asumimos que los dibujos representados son los de un hombre y una mujer, la posibilidad obvia es Jesús y María. Sin embargo, en los siglos VI y VII EC (la fecha de la caja), el número de santos venerados por la iglesia cristiana aumentó a varios cientos, dos de los cuales probablemente estén representados en los dibujos aquí.

En los últimos años, las excavaciones en esta ubicación de Jerusalén han descubierto restos del asentamiento bizantino que se extienden por una amplia zona. Estos restos incluían principalmente un edificio de tipo administrativo, una gran terraza agrícola y una calle asfaltada, de los cuales 25 metros han sido expuestos hasta la fecha. Se descubrió una serie de pisos de yeso en la parte occidental de la calle pavimentada. La caja fue descubierta después de que se desmantelara el piso superior.

Fuente: Autoridad de Antigüedades de Israel


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