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Representaciones de mujeres inglesas y sus peregrinaciones en las colecciones milagrosas del siglo XII

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Representaciones de mujeres inglesas y sus peregrinaciones en las colecciones milagrosas del siglo XII

Por Anne E. Bailey

Asumiendo género, Volumen 3, Número 1 (2013)

Resumen: Las colecciones de milagros, compiladas por centros de culto monásticos, registran historias de peregrinos que visitan santuarios que obran milagros. Los producidos en Inglaterra en la Alta Edad Media han recibido recientemente mucha atención académica. No solo parecen ofrecer una visión poco común de la vida de los laicos de la época, sino que también son notables por contener una gran cantidad de historias sobre mujeres. Los enfoques históricos convencionales de las narrativas de milagros, que tienden a considerarlos como "registros del lado del santuario", a menudo buscan evidencia de las experiencias de peregrinaje de las mujeres en estos textos. Este ensayo, sin embargo, reevalúa tales interpretaciones y explora algunas de las formas en que las historias de las mujeres y sus viajes fueron informadas por la agenda hagiográfica y la ideología cristiana. Basándose en una encuesta de dieciséis colecciones de milagros compiladas en la Inglaterra del siglo XII, el estudio examina la representación de las mujeres como peregrinas y demuestra que muchas suposiciones modernas sobre los viajes femeninos en la Edad Media no son consistentes con los relatos de los milagros. Lejos de ser criaturas de movilidad restringida como comúnmente se supone, los hagiógrafos suelen presentar a las peregrinas como viajeros intrépidos que no parecen especialmente frustrados por las supuestas limitaciones de su género.

Introducción: En la imaginación popular, el peregrino medieval es típicamente masculino, a menudo considerado como un viajero de larga distancia e identificado por su báculo, alforja y sandalias. Muchos escritores medievales parecen haber compartido suposiciones de género similares. La Vie de Saint Thomas Becket del siglo XII de Garnier de Pont-Ste-Maxence enumera a los peregrinos que visitan el santuario de Santo Tomás en Canterbury como 'príncipes, barones, duques con sus nobles, extranjeros de países extranjeros que hablan muchos idiomas, prelados, monjes, reclusos, multitudes de viajeros a pie ». Como realidad visual, las peregrinas se desdibujan en el fondo. En la descripción de Garnier, es de suponer que las mujeres se encuentran --o mejor dicho, ocultas-- entre la vaga y fácilmente descartable categoría de "viajeros a pie". Sin embargo, hay otra fuente hagiográfica que no solo da sustancia al peregrino anónimo de Garnier, "viajeros a pie", sino que también revela que no todos eran hombres.


Ver el vídeo: Peregrinaciones 2019, la Magna mujeres, grupo San Roque, en Suchiapa (Agosto 2022).