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La muerte, resurrección y ascensión de Jesús en las polémicas religiosas cristianas medievales antimusulmanas

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La muerte, resurrección y ascensión de Jesús en las polémicas religiosas cristianas medievales antimusulmanas

Por Steven J. McMichael

Islam y relaciones cristiano-musulmanas, Volumen 21, Número 2 (2010)

Resumen: El tema central de este artículo es el tratamiento de la resurrección de Jesús en la literatura polémica cristiana medieval antimusulmana. También permitirá vislumbrar la percepción musulmana de la resurrección de Jesús o, en realidad, la "ascensión" de Jesús y la negación por parte de los musulmanes de la resurrección de Jesús tal como la han entendido los cristianos. El artículo ofrecerá una breve revisión del tema de la resurrección general de los muertos y luego se enfocará en cómo la muerte y resurrección de Jesús son tratadas en el Corán. Especialmente importante en este artículo es la presentación de la creencia musulmana con respecto a la resurrección de Jesús en el pensamiento del Papa Pío II, Nicolás de Cusa y Alonso de Espina, todos importantes escritores cristianos del siglo XV.

Introducción: El monje del siglo XII Pedro el Venerable (muerto en 1156) declaró en su texto antiislámico, la Summa totius haeresis Saracenorum, que los musulmanes

… No creáis que Cristo, aunque concebido por el Espíritu Santo, es el hijo de Dios, o Dios, sino [sólo que es] un buen profeta, el más verdadero, libre de toda falsedad y pecado, el Hijo de María, nacido sin padre, [y] sin haber muerto nunca, porque no convenía que muriera. Por el contrario, [creen que] cuando los judíos quisieron matarlo, ascendió a los cielos, habiendo escapado de sus manos, y [que] vive allí ahora en la carne en presencia del Creador hasta la venida. del Anticristo.

Aquí, Pedro enumera las creencias musulmanas que difieren de la comprensión cristiana de la identidad y misión de Jesús de Nazaret. Los musulmanes sostenían que Jesús era un profeta; no tuvo una muerte vergonzosa en la cruz; ascendió a la presencia de Dios; y volverá al final de los tiempos. En el centro del debate cristiano-musulmán sobre Jesús estaban las preguntas sobre la realidad de su muerte y si resucitó o ascendió al cielo sin pasar por la muerte. Con respecto a su ascensión al cielo, Pedro les dice a sus lectores que los musulmanes creen que Jesús permanecerá allí hasta la llegada del Anticristo, momento en el cual él

... vendrá y matará a los infieles con el poder de su espada; convertirá al resto de los judíos y restaurará a los cristianos que, después de la muerte de los apóstoles, se apartaron de la enseñanza de los evangelios. Como todas las criaturas, Jesús está destinado a morir y luego resucitar. En el Juicio Final, debe ayudar a Dios en su obra, aunque él mismo no juzgará.

Pedro el Venerable, por lo tanto, era bastante consciente de los elementos esenciales de la creencia musulmana en relación con la supuesta crucifixión y muerte de Jesús y su papel fundamental en el Día del Juicio. Son estos elementos de la comprensión musulmana los que los cristianos medievales como Pedro tuvieron que abordar en sus obras polémicas.


Ver el vídeo: Resurrección y ascención de Jesús parte 2 (Agosto 2022).